ਅਨੰਦ—ਭਾਗ 9 ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

(English Version: “Blessed Are Those Who Are Persecuted”)

ਇਹ ਪੋਸਟ ਪਰਮ-ਅਨੰਦ ਉੱਤੇ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ 9ਵੀਂ ਪੋਸਟ ਹੈ—ਇੱਕ ਭਾਗ ਜੋ ਮੱਤੀ 5:3-12 ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ 8 ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ “ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਈਸਾਈਅਤ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ—ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਦੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 5:10-12 ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, “10 ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ। 11 “ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। 12 ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਸੀ।”

*******************

ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਈਸਾਈ ਅਮਰੀਕੀ ਔਰਤ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਅਪਰਾਧ? ਉਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਗਈ ਸੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ। “ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਬਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ। “ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ…ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ ਹੈ।”

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ: ਦਲੇਰ ਬਣੋ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ, ਸਦਾ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ। ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦਿਓ. ਉਸਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਮਨਪਸੰਦ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:5 ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਤੇ ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਲੋਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜੀਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ।” ਇਕ ਹੋਰ ਰੋਮੀਆਂ 15:20 ਸੀ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਰਹੀ ਹੈ।” ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ—ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ! ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਕਿ ਇਸ ਔਰਤ ਨੇ ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਹੱਪਣ ਦਾ ਸਾਰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ? ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ।

ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ।

ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ “ਵਿਰੋਧੀ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ” ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਪਰਮ-ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ “ਜੇ” ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਪਰ “ਜਦੋਂ” ਲੋਕ “ਤੁਹਾਡਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ” [ਮੱਤੀ 5:11]। ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹਾਲਾਤਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਤਾਅ ਦੀ ਸਚਾਈ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਯਿਸੂ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਗੇ। ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕੋਈ ਸੁਖਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ, ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਸਤਾਅ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸਮਝ ਲੈਣ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ।

ਮੱਤੀ 10:32 “ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ।”

ਮਰਕੁਸ 8:34 “ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੇ।”

ਲੂਕਾ 9:27 “ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਉਹ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।”

ਯੂਹੰਨਾ 15:20 “‘ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।’ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਤਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਸਤਾਉਣਗੇ।”

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਤਾਅ ਬਾਰੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ!

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 14:22 “ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਵੇਗਾ।”

2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:12 “ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।”

1 ਪਤਰਸ 4:12 “ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋਵੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।”

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਗੇ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:10 “ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ।

ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤਕ ਦੁੱਖ ਝੱਲਾਂਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ 10 ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਉਹ “ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਤਾਏ ਜਾਣ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ 11 ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ “ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ” ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, “ਧਾਰਮਿਕਤਾ” ਯਿਸੂ ਲਈ ਜੀਉਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ—ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ [1 ਪਤਰਸ 4:15]। ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਉਹ ਆਮ ਦੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਰੋਮ 8:20-22]। ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਲਈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਰਾਜ ਵਾਪਸ ਟਕਰਾਏਗਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਾਪਸੀ ਕਰੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯੂਹੰਨਾ 3:19ਬੀ-20 ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿਣਗੇ, “ਲੋਕ ਚਾਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬੁਰੇ ਸਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।” ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਗੇ! ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਗੇ—ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ।

ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ।

 ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਜਵਾਬ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਆਇਤ 12 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ” [ਮੱਤੀ 5:12]। ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਛਾਲ—ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਢੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਯਿਸੂ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਭਰਪੂਰ ਅਨੰਦ ਢੁਕਵਾਂ ਜਵਾਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਸਤਾਅ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ।

ਦੁਖੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ “ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਨੰਦ ਕਰੋ” [1 ਪਤਰਸ 4:13]। ਯਾਕੂਬ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਨੰਦ ਸਮਝੋ…ਜਦੋਂ ਵੀ [ਅਸੀਂ] ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ” [ਯਾਕੂਬ 1:2]। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:40-41 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ “ਕੋੜੇ ਮਾਰੇ” ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ “ਅਨੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਾਸਭਾ ਛੱਡ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਦੇ ਯੋਗ ਗਿਣੇ ਗਏ ਸਨ।” ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਮਸੀਹਾ ਹੈ” [ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 5:42]। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16:23-25 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ, ਜਦੋਂ ਉਹ “ਛੱਡੇ ਹੋਏ…ਡੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟੇ ਗਏ…ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ…ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਜਨ ਗਾ ਰਹੇ ਸਨ।”

ਉਪਰੋਕਤ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਣੇ ਰਹੇ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਮਾਨ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਕਿਉਂ? ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਹਨ: ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਉਮੈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ “ਸਤਾਅ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਆਓ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਤਾਏ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ [2 ਤਿਮੋ 3:12]। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਹੰਝੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਉਸ ਡੂੰਘੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਸੱਟਾਂ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਟਕੇ ਲਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੁਖ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਅਸੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਲੋਕ ਹਾਂ ਜੋ “ਉਦਾਸ ਹਨ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ” [2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:10]।

ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦਾ ਇਨਾਮ।

ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਜੋ ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਹੈ: ਬਿੰਦੂ ਕੀ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਿਲੇਗਾ? ਕੀ ਇਹ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ [ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੀ] ਹੈ” [ਮੱਤੀ 5:10]। ਮੈਂ ਆਇਤ 11 ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ [ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ] ਇਨਾਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ,” ਉਹ ਉਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਇਤ 10 ਵਿੱਚ ਵੀ।

ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਧੋਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਗੇ। ਇਹੀ ਇਨਾਮ ਹੈ! ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ “ਧੰਨ” [ਮੱਤੀ 5:10] ਹਨ। ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ!

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ੋਭਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੱਤੀ 5:3, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੱਤੀ 5:10, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਰਮ-ਅਨੰਦ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਵਾਕ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ।” ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾਵਾਂ ਆਇਤਾਂ 3 ਅਤੇ 10 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਇਨਾਮ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਮੱਤੀ 5:12 ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਗਿਆ ਸੀ, “ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਇਆ ਸੀ।” ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਹਾਬਲ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਰਾ ਕਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਬੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬੋਲਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਦੁੱਖ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਨਾਮ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ: ਸਦਾ ਲਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ—ਭਾਵੇਂ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ।

ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ।

ਆਓ ਯਾਦ ਕਰੀਏ। ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪੂਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ‘ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਪਰਮ-ਅਨੰਦ ਸਮੇਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ। ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ! ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ!

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਸਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਿਸੂ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਤਾਅ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਘਰ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹਾਂ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਤਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਵੈ-ਧਰਮ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬੁਲਾਵਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਠੰਢੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, “ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ’ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਸਵਰਗ” [ਮੱਤੀ 7:21]. ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ।

ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੇਵਲ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ: ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਮਰ, ਭੁੱਖੇ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਪਿਆਸ, ਦਿਆਲੂ, ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਭਾਵ, ਦਿਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ—ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਮੁੜੇ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਾਫੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੋਵੇਗੀ – ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਤਲ ਲਾਈਨ ਇਹ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਹਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ. ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਕਸਰ, ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਤਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ।

ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੀ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 1:29 ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, “ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਵੀ ਝੱਲਣ ਲਈ.” “ਪ੍ਰਦਾਨ” ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ “ਕਿਰਪਾ ਜਾਂ ਕਿਰਪਾ” ਸ਼ਬਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ “ਤੋਹਫ਼ਾ” ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ [ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ] ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਦੁੱਖ [ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ] ਦੋਵੇਂ “ਤੋਹਫ਼ੇ” ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਓ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲੀਏ, ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਹ ਸੀ: “ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ; ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਧਮਕੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ” [1 ਪਤਰਸ 2:23]।

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕੋ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਗੁਜ਼ਰਿਆ—ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ—ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੰਘਿਆ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਸਵਰਗ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਹਿਮਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਅਥਾਹ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੌਤ ਮਰਨ ਲਈ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਅਸੀਂ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਝੱਲਿਆ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ?

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪੀ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਓ ਅਨੰਦ ਕਰੀਏ, ਖੁਸ਼ ਹੋਈਏ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਓ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰੀਏ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛੀਏ।

ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਰੱਖਣਾ, ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟਣਾ , ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ

ਵਿਲੀਅਮ ਬੋਰਡਨ ਨੇ 1904 ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਬੋਰਡਨ ਡੇਅਰੀ ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਵਾਰਸ ਸੀ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਸਧਾਰਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਿਲਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਦਿੱਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰੇਗਾ।

ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਲੀਅਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘਰ ਲਿਖਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਬੋਰਡਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ: “ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਾ ਰੱਖਣਾ।”

ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਮਾਡਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਾਲਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਸ਼ਨ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵਿਲੀਅਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਇਸਨੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਸਟੱਡੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ 150 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸੀ, ਯੇਲ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾਂ ਸੌ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯੇਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਥੱਲੇ-ਬਾਹਰ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਯੇਲ ਹੋਪ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਨਿਊ ਹੈਵਨ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਅਨਾਥਾਂ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ, ਬੇਘਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਟਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਯੇਲ ਹੋਪ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ‘ਪਿੱਠ’ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਰੋੜਪਤੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼।”

ਜਦੋਂ ਬੋਰਡਨ ਯੇਲ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ: “ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟਣਾ।”

ਉਹ ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੀਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਅਰਬੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਮੈਨਿਨਜਾਈਟਿਸ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਹੀ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ।

25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਲੀਅਮ ਬੋਰਡਨ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ਬੋਰਡਨ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਗਿਣਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਪੰਨੇ ਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਸਨ: “ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ।”

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ…ਵਿਲੀਅਮ ਬੋਰਡਨ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ?

[ਕਾਰਟਰ; ਐਂਥਨੀ (2013-03-19)। ਬਲੱਡ ਵਰਕ, (ਪੰਨਾ 106-108)।  ਰਿਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਟਰੱਸਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ. ਕਿੰਡਲ ਐਡੀਸ਼ਨ।]