ਕੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮੰਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

(English Version: “Are Christians Required To Keep The Sabbath?”)

ਇਹ ਪੋਸਟ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, “ਕੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?” ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇੱਥੇ 3 ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ # 1. ਸਬੈਟਰੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਹੈ, ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦਗੀ ਜਾਂ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ # 2. ਐਤਵਾਰ ਸਬਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ, ਐਤਵਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ, ਈਸਾਈ ਲਈ ਸਬਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਿਉਰਿਟਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਲਾਂਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਐਤਵਾਰ ਸਬਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ # 3. ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਖਾਸ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਇਹ ਪੋਸਟ ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਇਸ ਤੀਜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਵੇਗੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਬਤ।

1. ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਫਤਾ।

ਉਤਪਤ 2:2 ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ।” “ਅਰਾਮ” ਸ਼ਬਦ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਸ਼ਬਾਥ” ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੋਂ ਰੁਕਣਾ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਾਠ ਸਿਰਫ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਸਾਯਾਹ 40:28 ਅਜਿਹੀ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਪ੍ਰਭੂ ਸਦੀਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ। ਉਹ ਥੱਕਿਆ ਜਾਂ ਮੁਰਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ।” ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸਨ। ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਆਰਾਮ ਸੀ।

ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਆਦਮ ਤੋਂ ਮੂਸਾ ਤੱਕ (ਉਤਪਤ 3 ਤੋਂ ਕੂਚ 15), ਸਬਤ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਬਲ, ਹਨੋਕ, ਨੂਹ, ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਵਰਗੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ।

2. ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ

ਉਤਪਤ 2:2 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਬਤ ਦਾ ਅਗਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੂਚ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮੰਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ [ਕੂਚ 16:11-15]। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਛੇ ਦਿਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨਹੀਂ। ਕੂਚ 16:23 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ‘ਕੱਲ੍ਹ ਸਬਤ ਦੇ ਅਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਬਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਕਾਓ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਬਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਬਾਲੋ। ਜੋ ਕੁਛ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖੋ।’”

ਸਬਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੂਸਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 10 ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ।

ਕੂਚ 20:8-11 “8 ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖ ਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ। 9 ਛੇ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਮਿਹਨਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰੋ, 10 ਪਰ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਤੂੰ, ਨਾ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ, ਨਾ ਧੀ, ਨਾ ਤੇਰਾ ਨੌਕਰ, ਨਾ ਤੇਰਾ, ਨਾ ਤੇਰੇ ਪਸ਼ੂ, ਨਾ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ ਜਿਹੜਾ ਤੇਰੇ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, 11 ਕਿਉਂਕਿ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ।”

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਹੁਕਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ—ਸਿਵਾਏ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ [ਕੂਚ 20:10]। ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ, ਸਰੀਰ ਲਈ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬਰਕਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੂਚ 31:12-17 ਸਾਨੂੰ ਸਬਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ 13 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਵਾਂਗ, ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ, “ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।” ਆਇਤ 14 ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਸੀ, “ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਆਇਤਾਂ 16-17 ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿ ਰਹੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਲਈ ਬੰਧਨਯੋਗ ਸੀ, “16 ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ…17 ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ।”

ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 5:15 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਸੀ, “ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਸੀ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਉੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।”

ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਹ ਸਨ: ਅੱਗ ਬਾਲਣੀ [ਕੂਚ 35:3]; ਮੰਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ [ਕੂਚ 16:23-29]; ਮਾਲ ਵੇਚਣਾ [ਨਿਹਮਈਆਂ 10:31; 13:15-22], ਅਤੇ ਬੋਝ ਚੁੱਕਣਾ [ਯਿਰ 17:19-27]।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮੀਲ ਦੇ ¾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੂਰੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੂਚ 16:29 [“ਉੱਥੇ ਰਹੋ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ”] ਦੀ ਗਿਣਤੀ 35:5 ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ 2,000 ਹੱਥ [ਇੱਕ ਮੀਲ ਦੇ ¾ ਤੋਂ ਘੱਟ] ਮਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਆਪਣੀ “ਸਥਾਨ” (ਸ਼ਹਿਰ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ, ਭਾਵ, ਇਸਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

3. ਸਬਤ ਦਾ ਸਾਲ ਅਤੇ ਜੁਬਲੀ ਦਾ ਸਾਲ

ਹਰ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, “10 ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਬੀਜੋ ਅਤੇ ਫ਼ਸਲ ਵੱਢੋ, 11 ਪਰ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਾਹੀਯੋਗ ਅਤੇ ਵੇਹਲੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਬਾਗ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰੋ” [ਕੂਚ 23:10-11; ਲੇਵੀਆਂ 25:1-7 ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖੋ।

ਹਰ 50ਵੇਂ ਸਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੁਬਲੀ ਦਾ ਸਾਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ਤ ਰਹਿਤ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, “10 ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪੰਜਾਹਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਦੇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਨਿੱਜ-ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਾਣਾ। 11 ਉਹ ਪੰਜਾਹਵਾਂ ਸਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਬੀਜਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਢਣਾ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਗ ਪਵੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖਾਲੀ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਬਾਗ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਦਾਖਾਂ ਤੋੜਨਾ। 12 ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਅਨੰਦ ਦਾ ਸਾਲ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ। ਜੋ ਕੁਝ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਗੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਖਾਣਾ” [ਲੇਵੀਆਂ 25:10-12]।

ਇਸ ਲਈ, ਸੰਖੇਪ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਹੂਦੀ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਬਤ, ਸਬਤ ਦਾ ਸਾਲ, ਜੋ ਹਰ 7ਵੇਂ ਸਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੁਬਲੀ ਦਾ ਸਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ 50ਵੇਂ ਸਾਲ ਸੀ, ਰੱਖਣਾ ਸੀ।

ਸਬਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਸਲਾ 

ਲੇਵੀਆਂ 26:33-35 ਸਬਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। “33 ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾ ਦਿਆਂਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਕੱਢਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਧਰਤੀ ਉਜਾੜ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। 34 ਫ਼ੇਰ ਧਰਤੀ ਆਪਣੇ ਸਬਤ ਦੇ ਸਾਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਵਿਰਾਨ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਦ ਧਰਤੀ ਅਰਾਮ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਬਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇਗੀ।”

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਿਆਂ ਲਿਆ ਕੇ ਆਪਣਾ ਬਚਨ ਰੱਖਿਆ। 2 ਇਤਹਾਸ 36:17, 20-21 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “17 ਉਸ ਨੇ ਬਾਬਲੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵੱਢ ਸੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਜਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ…20 ਉਹ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜੋ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸੇਵਕ ਬਣ ਗਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। 21 ਧਰਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਬਤ ਦੇ ਅਰਾਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਰਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੇ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।” [ਯਿਰਮਿਯਾਹ 17:19-27 ਵੀ ਦੇਖੋ; 25:11]।

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਖਰੀਦ-ਵੇਚ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੂਦੀ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਸਾਮਾਨ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਨਹਮਯਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, “16 ਸੂਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਪਾਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਵੇਚਦੇ ਸਨ। ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ 17 ਮੈਂ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੀ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ—ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ? ਇਹ ਸਾਰੀ ਬਿਪਤਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ? ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਕੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਰ ਕ੍ਰੋਧ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹੋ…22 ਫਿਰ ਮੈਂ ਲੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ” [ਨਹ 13:16-18, 22]।

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਬਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਬਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਓ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵੱਲ ਵਧੀਏ।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਬਤ।

1. ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ—ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੋਝ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਸੀ—ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ।

ਮੱਤੀ 12:9-14 “9 ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, 10 ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਦਾ ਹੱਥ ਸੁਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਕੀ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ? ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਚੰਗਾ ਕਰੋ?” 11 ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਭੇਡ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢੋਗੇ? ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।” 13 ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ।” ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਰਗਾ ਸੀ।”

ਮਰਕੁਸ 2:23-27 “23 ਇੱਕ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਅਨਾਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਅਨਾਜ਼ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਚੁੱਕਣ ਲੱਗੇ। ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ?” 25 ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਦਾਊਦ ਨੇ ਉਦੋਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਸਨ? 26 ਅਬਯਾਥਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।” 27 ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਬਤ ਲਈ। 28 ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।”

ਕਾਨੂੰਨਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਬਦਲ ਬਣਨ ਲਈ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ-ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸਬਤ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਣਾ ਸੀ-ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ।

2. ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਆਇਆ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

ਗਲਾਤੀਆਂ 5:1 “ਇਹ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦੇ ਬੋਝ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਣ ਦਿਓ।”

ਰੋਮੀਆਂ 7:6 “…ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰੀਏ, ਨਾ ਕਿ ਲਿਖਤੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।”

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2:16-17 “16 ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ, ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਆ; ਅਸਲੀਅਤ [ਜਾਂ “ਪਦਾਰਥ”], ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।”

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2 ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਹੁਣ ਸਬਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੂਸਾ ਦੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਸਬਤ ਸਮੇਤ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਛਾਵੇਂ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਮਸੀਹ ਹੈ। ਸਬਤ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਓਹ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਗੁਆ ਲਈ ਜਦ ਮਸੀਹ ਜਿਹੜਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਆਇਆ। ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਅਰਥਾਤ ਸਬਤ, ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਯਮਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

3. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਬਰਾਨੀਆਂ 4:8-11 “8 ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ। 9 ਫਿਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਅਰਾਮ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; 10 ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। 11 ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ।”

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ 4:8-12 ਵਿੱਚ ਜਿਸ “ਆਰਾਮ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜੋਸ਼ੁਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਨਾਨ ਆਰਾਮ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਰਗੀ ਆਰਾਮ—ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਮੁਕਤੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਆਰਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਸਬਤ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ।

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਬਤ।

ਆਉਣ ਵਾਲੇ 1000-ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 20:4-6], ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਰੱਖਾਂਗੇ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 46:3 ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ [ਅਜੇ ਉਸਾਰੇ ਜਾਣੇ ਹਨ] ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਮਸੀਹਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰਉਸਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰੋ।”

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜੇ ਵਾਪਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਸਬਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਸੀ। ਮਸੀਹੀ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਜਿਹੜੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਸਬਤ ਹੈ—ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ! ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ।