ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ

(English Version: “Defeating Discouragement”)

ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ, ਏਟਰਨਲ ਵਿੱਚ , ਲੇਖਕ ਜੋ ਸਟੋਵੇਲ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਡੁਏਨ “ਸਕੌਟ” ਅਤੇ ਜੈਨੇਟ ਵਿਲਿਸ ਨੌਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸਨ। ਡੁਏਨ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਮਾਊਂਟ ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਪਾਸਟਰ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਰਮੀ ਜੋੜੇ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਾਲਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ—ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸਕਾਟ, ਜੈਨੇਟ, ਅਤੇ ਛੇ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮਿਲਵਾਕੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਵੈਨ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਰਹੇ, ਧਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੁਕੜਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੇਲ ਵਾਲੇ ਟੈਂਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਅੱਗ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟ ਬਚੇ ਸਨ; ਅੱਗ ਨੇ ਛੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਉਹ ਕਿਉਂ? ਫਿਰ ਕਿਉਂ? ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕਿਉਂ ਲਏ? ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮੀ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ? ਅਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਜਿਹਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਹਨ ਜੋ  ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁਬਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਜੈਨੇਟ ਵਿਲਿਸ ਨੇ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਮਿਨੀਵੈਨ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ, “ਨਹੀਂ! ਨਹੀਂ!” ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਆਰਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੂਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਪਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ—ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ। ਸਕਾਟ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮੋਢੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਜੈਨੇਟ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਜੈਨੇਟ, ਇਹ ਜਲਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ।”

ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਨੇ ਇੱਕ ਫਰੰਟ-ਪੇਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, “ਮਿਲਵਾਕੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੜਿਆ, ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਵਿੱਚ, ਜੋੜੇ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਦੇ ਗੁਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।” ਨਿਊਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ, ਸਕੌਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ…ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।” ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਕਾਟ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਸਾਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ 8:18 ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁੱਖ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ।” “ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ” ਜਾਂ “ਸੂਚੀ ਲੈਣਾ”। “ਦੁੱਖ” ਸ਼ਬਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ “ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ” ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ:

ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੌਲੁਸ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਔਸਤ ਮਸੀਹੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਿੰਨੀ-ਸੂਚੀ ਹੈ

“ਮੈਂ…ਅਕਸਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤ ਕੋੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 24 ਪੰਜ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਚਾਲੀ ਕੋੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਘਟਾ ਕੇ 25 ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਪਥਰਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੇਰਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਤਬਾਹ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਖੁੱਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, 26 ਮੈਂ ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਨਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਡਾਕੂਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ , ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ; ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ, 27 ਮੈਂ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਨੰਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। 28 ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅੰਦਰੋਂ ਨਹੀਂ ਸੜਦਾ?” [2 ਕੁਰਿੰ 11:23-29]।

ਕਿਆ ਹੀ ਸੂਚੀ ਹੈ! ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਬੁੜਬੁੜਾਈ ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਜੀਵਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ।

ਨੌਕਰੀ ਯਾਦ ਹੈ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਦ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨੇਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ [ਅੱਯੂਬ 1:1]। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਥਾਹ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਰਾਪਿਆ—ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਰੇਗਾ [ਅੱਯੂਬ 1:11]।

ਅੱਯੂਬ ਜਾਂ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਕੀ ਸੀ? ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਯੂਬ, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ, “25 ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗਾ; 27 ਮੈਂ ਖੁਦ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਆਪ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ। ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੋਚਦਾ ਹੈ!” [ਅੱਯੂਬ 19:25-27]।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛੀਏ, “ਕਿਉਂ ਪੌਲੁਸ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਹ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਵੀ ਹੈ?” ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਹੇਗਾ: “ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਵੱਲ ਟਿਕਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।” ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਵਚਨ ਇਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਦੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1. ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਰਗੇ ਬਣਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਵੇਂ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 3:20-21 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “20 ਪਰ ਸਾਡੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉੱਥੋਂ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, 21 ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਨੀਵੇਂ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰ ਵਰਗੇ ਹੋਣ।”

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸਾਡਾ ਇਹ ਨਾਸ਼ਵਾਨ, ਪਾਪ-ਗ੍ਰਸਤ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ-ਗ੍ਰਸਤ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ—ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਪਾਪ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ। ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਸੀਹੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ! ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

2. ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ।

ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:1 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, “ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਗੁਜ਼ਰ ਗਈ।” ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝ ਦੇਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਕੋਈ ਮੌਤ ਜਾਂ ਸੋਗ ਜਾਂ ਰੋਣਾ ਜਾਂ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕ੍ਰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ” [ਪ੍ਰਕਾ. 21:4]।

ਕੇਵਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਦੁੱਖ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ “ਧਰਮ ਵੱਸਦਾ ਹੈ” [2 ਪਤਰਸ 3:13]। ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਸਥਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ [2 ਪਤਰਸ 3:7, 10]।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਰਗਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਾਪ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਦੀਵੀ ਆਨੰਦ ਹੋਵੇਗਾ।

ਆਖਰੀ ਵਿਚਾਰ।

ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਸਤਿਕ ਜੀਨ-ਪਾਲ ਸਾਰਤਰ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਮਰਾਂਗਾ।” ਫਿਰ ਡੂੰਘੇ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜੋੜਦਾ, “ਪਰ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।”

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਸੀਹੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ-ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ ਹੈ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਬਚਨ। ਮਸੀਹੀ ਉਮੀਦ “ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਲਾਟਰੀ ਜਿੱਤਾਂਗਾ” ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ “ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਹੈ” ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਇਹ “ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ “ਹੋਵੇਗੀ” ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।

ਇਹ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਕੋਲ ਸੀ, ਅੱਯੂਬ ਕੋਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟ ਕੋਲ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚਨਾ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ‘ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ [ਰੋਮ 15:4], ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ “ਈਸਾਈ” ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਿਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ [ਅਫ਼ 5:6]। ਉਹ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ, ਅੰਤਮ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 20:11-15]। ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤਦ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਉਮੀਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ-ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਹੈ? ਹਰ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਸਿਹਤ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ?

ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ” [2 ਤਿਮੋ 3:12]। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਸਵੀਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ “ਧੰਨ” ਕਿਹਾ [ਮੱਤੀ 5:10-12]। ਜੇ ਪੌਲੁਸ, ਅੱਯੂਬ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਜਾਣ ਮਸੀਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11:35ਬੀ-39 ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ [ਅੱਯੂਬ 5:7; ਯੂਹੰਨਾ 16:33]. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ [ਇਬ 13: 5-6]। ਆਉ ਇੱਥੋਂ ਇਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰੀਏ:

ਦੁੱਖ ਅਟੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੁੱਖ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵਾਂਗ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਈਏ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੀਏ! ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਗਮ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਕੁੜੱਤਣ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ।

ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਉਂ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਸਵਰਗ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਕਾਟ ਵਿਲਿਸ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, “ਜੈਨੇਟ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।” ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨਾਦਿਤਾ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸਥਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਸੰਪਾਦਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ:

ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟ ਵਿਲਿਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸੰਭਾਵਿਤ ਜਵਾਬ ਹਨ; ਪੂਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਵਿਲੀਜ਼ ਲਈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਕੀ ਸਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?