ਪਰਮ- ਅਨੰਦ—ਭਾਗ 1

(English Version: “The Beatitudes – Introduction”)

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਸੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 3 ਅਧਿਆਵਾਂ [ਮੱਤੀ 5-7] ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੱਤੀ 5: 3-12 ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਰਮ – ਅਨੰਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 8 ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ 8 ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ।

ਮੱਤੀ 5:3-12

3 “ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। 4 ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 5 ਧੰਨ ਹਨ ਹਲੀਮ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ। 6 ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਤਿਹਾਏ ਹਨ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਰੱਜ ਜਾਣਗੇ। 7 ਉਹ ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਦਿਆਲੂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। 8 ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ। 9 ਧੰਨ ਹਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਹਾਉਣਗੇ। 10 ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ। 11 “ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। 12 ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵੱਡਾ ਫਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਸੀ।

1888 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ ਨੇ ਇੱਕ  ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ‘ਦ ਐਂਟੀ-ਕ੍ਰਾਈਸਟ’ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

ਸਵਾਲ: “ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਕੀ ਹੈ?”

ਜਵਾਬ: “ਅਣਗਠਿਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ—ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹਮਦਰਦੀ।”

ਨੀਤਸ਼ੇ ਨੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ “ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ “ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ” ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ [ਡਗਲਸ ਸੀਨ ਓ’ਡੋਨੇਲ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਮੱਤੀ 5: 3-10।]

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ। ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੱਤੀ 5: 3-12 ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ—ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮਜ਼ਾਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਮੱਤੀ 5:3-12 ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੀਟੀਟਿਊਡਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “Beatitude” [ਪਰਮ- ਅਨੰਦ] ਸ਼ਬਦ “Beatus” ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਧੰਨ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਸੁੰਦਰ ਰਵੱਈਏ” ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ l! ਅਤੇ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ 8 ਰਵੱਈਏ ਹਨ—ਆਇਤਾਂ 10-12 ਇੱਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ—ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿਣਾ ਹੈ—ਭਾਵੇਂ ਕਿ “ਧੰਨ” ਸ਼ਬਦ ਆਇਤਾਂ 10 ਅਤੇ 11 ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ “ਧੰਨ” ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 9 ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ “ਖੁਸ਼” ਜਾਂ “ਭਾਗਵਾਨ” ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਧੰਨ” ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? 2 ਕਾਰਨ।

ਕਾਰਨ # 1. ਖੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ—ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹੋਣਾ, ਸੋਗ ਕਰਨਾ, ਆਦਿ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ “ਧੰਨ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।=

ਕਾਰਨ # 2. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ “ਖੁਸ਼ੀ” ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ —ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ “ਧੰਨ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ “ਧੰਨ” ਜਾਂ “ਖੁਸ਼” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਅਸੀਸ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

ਹੁਣ, ਪਰਮ- ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ 3 ਭਾਗ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਹੈ [“ਧੰਨ”—ਮੱਤੀ 5:3a]। 

ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ [“ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹਨ”—ਮੱਤੀ 5:3b]। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਹੈ [“ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ”—ਮੱਤੀ 5:3c]।

ਇਹ ਪਰਮ- ਅਨੰਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: “ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ” ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ—ਹੁਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ: “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੈ,” ਜੋ ਕਿ ਆਇਤਾਂ 3 ਅਤੇ 10 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ! “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ” ਮੌਜੂਦਾ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਤੱਤ ਉਸ ਭੌਤਿਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੁਣ ਵੀ, ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਰਾਜਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੀ ਰਾਖਵੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ 8 ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੀਟੀਟਿਊਡਸ [ਪਰਮ—ਅਨੰਦ] ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣਗੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਹੂਮ ਹੈਡਨ ਰੌਬਿਨਸਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਵਟ ਜੀਜਸ ਸੈੱਡ ਅਬਾਉਟ ਸੁਕਸੇਸਫੁਲ ਲਿਵਿੰਗ, ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕਿਹਾ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਟੀਚੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣਾ ਆਪਣਾ ਇਨਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”

ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ! ਤਦ ਤੱਕ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਵਕ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੰਘੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਹੁਣ, ਬਲਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਬਣਾਵੇ?