ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ—ਪੁੱਛੇ ਗਏ 6 ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ

(English Version: “Water Baptism – 6 Key Questions Asked And Answered”)

ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਹੁਕਮ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜ ਜਾਂ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਹਿਲੇ ਹੁਕਮ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ।

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁਕਮ ਹੈ—ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਨ:

a. ਅਗਿਆਨਤਾ: ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਕਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

b. ਆਤਮਿਕ ਮਾਣ: ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਗੇ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ।

c. ਆਮ ਰਵੱਈਆ: ਕਈਆਂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਰਵੱਈਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਇਹ ਉਹ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਬਹਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਹਨ । ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਓਸ ਸਮੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।”

d. ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਡਰ: ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਖੰਡੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਹ ਵੀ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ” [ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ, ਆਦਿ]। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੂਰੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

e. ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ: ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕੋਈ ਯਕੀਨ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਉਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਲੈਦੇ ਹੋਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪੋਸਟ ਦਾ ਫੋਕਸ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਨ—ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚੋਂ 6 ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਪੋਸਟ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਪਾਠਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਵਕ ਵਿਚਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਮਲ ਕਰੇ।

ਆਉ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।

1. ਸਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਉਂ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 28:19 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਲੀਸੀਆ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ   ਵਾਕੰਸ਼ “ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ” ਇੱਕ ਇਕਵਚਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [ਦੇ “ਨਾਂ” ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ]। “ਨਾਮ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇਹ ਇਕਵਚਨ ਵਰਤੋਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:38 ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੁਕਮ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: “ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ।” ਹੁਕਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ” ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ [ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਕਾਰਨ]। ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ” ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਸੱਚੇ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ।

2. ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ?

ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲਾਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਰੋਮੀਆਂ 6:3-5 ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, “3 ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ? 4 ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਜੀਵਾਂਗੇ। ਉਸਦੇ ਵਰਗਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ।” ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਆਤਮਿਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ: ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਉਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ, ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਵਾਂਗੇ।

3. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ [ਮੱਤੀ 3:13-17] ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਤਸਵੀਰ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਮਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ “ਸਾਰੇ ਧਰਮ” ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ [ਮੈਟ 3:15] ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਕੇ ਵੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੇਵਲ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ [ਪਰ ਹੁਣ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ]: ਸਾਡੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੰਨ ਲਿਆ।

4. ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕੀ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਵੰਡ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੰਗਤਤਾ ਹੈ [ਭਾਵ, ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ]। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ [ਕਿਰਿਆਵਾਂ] ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਬੇਪਟੋ ਅਤੇ ਬੇਪਟਾਈਜ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੈਪਟੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਡੁਬਕੀ ਕਰਨਾ” ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਰੰਗਣ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਕੇ ਪਾਣੀ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦ ਬੈਪਟਿਜ਼ੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ” [ਅਰਥਾਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁਬੋਣਾ, ਡੁੱਬ ਜਾਣਾ], ਅਤੇ ਇਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬਪਤਿਸਮਾ ਸ਼ਬਦ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ “ਡੁੱਬਣਾ [ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਿਸੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਵਿਚ # ਡੁਬਕੀ]  ਡੁੱਬਣਾ [ਅਰਥਾਤ ਪੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਕੇ], ਡੁੱਬਣਾ [ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਨਾ ਆਉਣਾ], ਡੁੱਬਣਾ [ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਦੇਣਾ ਜਾ ਛਾਲ ਮਾਰਨੀ]” ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਜਾਂ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਬਿੰਦੀ ਲਗਾਉਣਾ]। ਹਵਾਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ। ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 3:16 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, “ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ।” ਵਾਕੰਸ਼ “ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ” ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਸੀ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ “ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਗਿਆ” [ਮੱਤੀ 3: 6]। ਯੂਹੰਨਾ 3:23 ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, “ਹੁਣ ਯੂਹੰਨਾ ਵੀ ਸਲੀਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਏਨੋਨ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਆ ਕੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ।” “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ” ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ।

ਮੁਢਲੀ ਕਲੀਸੀਆ ਨੇ ਡੁੱਬਣ [ਪੂਰੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ] ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:38 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫਿਲਿਪ, ਇਥੋਪੀਆਈ ਖੁਸਰੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, “ਫ਼ਿਲਿੱਪੁਸ ਅਤੇ ਖੁਸਰਾ ਦੋਵੇਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ।”

ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੁੱਬਣਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸੀ। ਕੇਵਲ ਡੁੱਬਣਾ [ਪੂਰੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ] ਹੀ ਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ.

ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਛਿੜਕਣਾ ਜਾਂ ਬਿੰਦੀ ਲਗਾਉਣਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵੀ ਲਗਭਗ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ [ਪੂਰੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣਾ] ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛਿੜਕਾਅ ਦੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ, ਮੈਥੋਡਿਸਟ, ਲੂਥਰਨ, ਆਦਿ] ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

5. ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ?

ਕੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖਿਆ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਇਕੱਲੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ [ਮਰਕੁਸ 1 ਦੇਖੋ: 15; ਯੂਹੰਨਾ 3:16; ਯੂਹੰਨਾ 5:24; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 20:21; ਰੋਮੀਆਂ 4:5; ਰੋਮੀਆਂ 10:9-13; ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2:8-9; ਤੀਤੁਸ 3:5]। ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚੀ ਮੁਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪੇਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ। ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਦੇਰੀ ਕੀਤੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

A. ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦਾ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸੀਆ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ:

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:41 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ [ਭਾਵ, ਪਤਰਸ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼] ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ।”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ. ਉਸੇ ਦਿਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ।

B. ਫਿਲਿਪ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ:

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 8:12 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਿਪ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ।”

ਫ਼ਿਲਿਪੁੱਸ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਕਰਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਗਿਆ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ।”

C. ਕੁਰਨੇਲਿਅਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਜਦੋਂ ਪੀਟਰ ਨੇ ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਰੰਤ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਲਿਆ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10:47-48 ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ,

“47 “ਯਕੀਨਨ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।” 48 ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ।”

D. ਫਿਲਿਪੀ ਵਿਖੇ ਲਿਡੀਆ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਰ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਅਸੀਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16:14-15 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲਿਡੀਆ ਨਾਂ ਦੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ:

“14…ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। 15 ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ. “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਆਓ। ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਰਹੋ।” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਨਾ ਲਿਆ।”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ। ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16:16-34 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਲਰ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “30 ਮਹਾਰਾਜ, ਮੈਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” ਜਿਸ ਲਈ, “31 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।” 32 ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਸੁਣਾਇਆ। ਪਾਠ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ “ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ” ਕਿਹਾ।

ਦੂਸਰਾ, ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ: “33 ਰਾਤ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੇਲ੍ਹਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਧੋਤੇ; ਫਿਰ ਤੁਰੰਤ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ।”

ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਪਾਠ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ।” ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। “34 ਦਰੋਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਭੋਜਨ ਰੱਖਿਆ; ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ—ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਘਰ।” ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੇਲ੍ਹਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਉਹ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ,” ਪਰ ਪਾਠ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ” ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ!

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਅੱਧੀ ਰਾਤ” ਸੀ [ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 16:25] ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ। ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਜਾਂ ਜੇਲ੍ਹਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਦੇਰੀ ਕੀਤੇ।

E. ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿਖੇ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:1-7 ਸਾਨੂੰ ਆਖਰੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਿਖਾਈ—“ਇਹ [ਅਰਥਾਤ, ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼] ਸੁਣ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ” [ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19:5]।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, “ਇਹ ਸੁਣਨ ‘ਤੇ।” ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ।

 6. ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਕਿਉਂਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਕਿਵੇਂ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਹੁਕਮ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇਕ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ: ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਦੇਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ।

ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਠਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਣਗੇ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ। ਜੇ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾ ਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਕੀਮ ਹੈ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਗਿਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ” ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦਿਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਹੈ।

ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਸ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ “ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ” ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਫੈਸਲਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ, ਚਰਚ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਦੇਖਣਾ ਆਦਿ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, “ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ।”

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਬੋਂਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮ/ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁਕਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹਰ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਝਿਜਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। 1 ਸਮੂਏਲ 16:7 ਵਿੱਚ ਸਮੂਏਲ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, “ਲੋਕ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਇੱਕ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 2:23]।

ਜੇਕਰ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸੱਚੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਤੋਬਾ ਵੀ ਸੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਝੂਠੀ ਤੋਬਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚੀ ਪਛਤਾਵਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਤੋਬਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਪਾਪ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚੀ ਤੋਬਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ:

ਲੂਕਾ 6:46 “ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ’ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?”

ਮੱਤੀ 10:32-33 “32 ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ। 33 ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ।”

ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ਬੂਰ 119:60 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ।”

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸੱਚੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸਬੂਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਆਓ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ: ਸੱਚੇ ਬਦਲਾਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਦੇਰੀ ਕੀਤੇ ਮੰਨਣਾ ਹੈ।

ਹੰਕਾਰ [ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ], ਡਰ [ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ], ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਨਾ ਦਿਓ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੋ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨਰਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, “ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ” [ਜ਼ਬੂਰ 128:1]।